TEOTIHUACAN MAYA

 

  Palabras clave: Tula , Toltecas ,  Tolteca Chichimecas , Nonoalcas , Pirámide de Cholula , Historia Tolteca Chichimeca

 

 BOCETOS ARGUMENTALES DE NUEVO LIBRO

  Imágenes de La Quemada Imágenes de Alta Vista Imágenes de Loma Alta Mapa de la zona arqueologica de La Quemada, Zacatecas

  La Quemada fue uno de los principales y primeros centro ceremoniales de la cultura Chalchihuites .  Ellos, junto con el centro ceremonial de Alta Vista ampliaron la frontera norte de Mesoamerica hasta que, por el año 900, junto con otras culturas emigraron hacia aquel sitio que preservaba la cultura teotihuacana de la que habían partido: Tula Chico . Después de su llegada, junto con otros pueblos, se dieron a la tarea de construir Tula Grande y conjuntar ahí tanto a los dioses viejos y tradicionales, como a los dioses nuevos y con una orientación guerrera. Esta es una vista área del enorme sitio ceremonial de La Quemada en donde destaca la sala de las columnas y su atrio como el punto de inicio del recorrido, hasta llegar a la lejana ciudadela que colinda con las enormes murallas defensivas que la rodean, justo para defender las tierras de cultivo que habían llegado a ocupar y que eran terreno de sobrevivencia de los antiguos nómadas cazadores y recolectores que siglo...

ALA: Alfredo López Austin   CATQ: Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ALA: ¿Donde estamos? CATQ: En el Inframundo ¿Donde más podría ser? ALA: Por el tiempo que ha pasado supuse que habrías accedido a tú cielo? CATQ: Lo detesto. Ahí van los engreídos, los que creen que por vencer una tareas mundanas se merecen la gloria. Prefiero permanecer aquí. Además, hay muchos otros con mi nombre y hasta yo me confundo. ALA: ¿Para que me buscaste? CATQ: ¿Para reclamarte que has hecho de mi nombre y mi figura una especie de evento inevitable de mi tiempo? ALA: ¿Y acaso no lo fuiste? (silencio) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ CATQ: No, no fui un accidente inevitable de mi tiempo. Fui una figura c...

Nota: Texto sin paréntesis cuadrado proviene del libro de López Austin, The Myth of QUetzalcoatl , paginas 270 a 280.  [El texto en paréntesis cuadrados son mis comentarios al texto de López Austin.]  No hay razón para que el militarismo deba verse como una etapa posterior a la teocracia . Más bien, es más correcto verlo como un estado diseñado para cumplir un propósito transitorio, en el que se espera someter primero por la fuerza de las armas a quienes, posteriormente, procurando evitar tensiones, fricciones, la pérdida de hombres y el descontento en general, se someterán a la autoridad a través de las vías más hipócritas de la religión y las instituciones sociales y políticas consideradas "eternas".  El militarismo del período Posclásico es simplemente el resultado de la capacidad organizativa inmediata de quienes, ahora en una posición favorable, se esforzaron por recuperar un mínimo de las glorias del pasado. La tendencia de los nuevos gobernantes fue suplantar la ...

Hay muchas razones que justifican o explican el proceso de crear un dios. Algunos dicen que es el resultado de un presagio sostenido que pareçe coincidir con lo que sucede. Esa explicación no da cuenta de los dioses vinculados a asuntos tan etéreos como el origen del universo o de la vida, o el centro energético de la tierra .  Y para éstos últimos la mitología prehispánica tenía planteamientos. Aunque sea un entendimiento parcial yo pretendo explicar el origen de los dioses, como surgidos de preguntas que todos nos hemos hecho antes de encontrar respuesta aprobadas por la familia, la sociedad, la espada o la metralla. Esta es la justificación para intentar entender las preguntas que pudieron darle lugar y las respuestas posibles a esa incógnita de la que surgen dioses como una explicación. Valga recalcar que también los dioses están sujetos a los vaivenes de la política y el poder,como lo ilustra nuestra propia historia, y que revisaremos en otro posteo. Ejemplo: en la región ch...

Por el año 900, cuando las culturas del norte empezaron a regresar al sur, se dirigieron, entre otros lugares a Tula que en ese tiempo era Tula Chico . Entre ellos venían los chalchihuites de los centros ceremoniales de  La Quemada y Alta Vista . Cuando estos recién llegados arribaron a Tula Chico trajeron consigo dioses nuevos completamente desconocidos para los habitantes del sitio donde levantarían Tula Grande . Algunos de sus dioses eran los mismos que se reverenciaban en Teotihuacan desde el inicio de nuestra era y por lo tanto en la misma Tula Chico. Pero la llegada de cuatro nuevos dioses fuertemente vinculados a la guerra, el sacrificio y el origen de todo, marcó seguramente un parteaguas en las tierras toltecas que recibían con asombro a los tolteca chichimecas .  Este es el panteón de los dioses que configuraron la nueva mitología tolteca chichimeca y que se manifiesta en los templos de Tula Grande .

 Militarismo Teotihuacano: lista de referencias comentadas Fash, William, Tokovinine, Alexander & Fash, Barbara (2020). The House of New Fire at Teotihuacan and its legacy in Mesoamerica . En  The Art of Urbanism: how mesoamerican kingdoms represented themselves in architecture and imagery. <<... no dejan lugar a dudas de que la Pirámide Adosada del Sol fue construida, rotulada y utilizada como Casa del Fuego Nuevo de Mesoamérica del Clásico Temprano. Los reyes mayas se enorgullecían de decir que fueron investidos en el cargo en Wine' Naafi e incluso se jactaban de cuántos días les tomó regresar a su tierra natal desde ese edificio histórico. Los Icings del Clásico Tardío se esforzaron mucho para que la iconografía e incluso su guión fueran muy claros en este punto, particularmente en los muchos sitios cuyos gobernantes reclamaron su investidura en Wine' Naafi como una narración maestra. Esto ayuda a explicar por qué los gobernantes dee Copán, Piedras Negras, Ya...

 Bibliografía Comentada de Teotihuacan Imperial Vol 1 Da clic en la siguiente liga para llegar al archivo de bibliografía comentada. Bibliografía Teo Imperial Vol 1

El Zuyuanismo y su vinculación con Teotihuacan Octavio Torres Cházaro, PhD Este escrito sobre Zuyuá está basado en: The Myth and Reality of Zuyuá (2000). López Austin y López Lujan El significado del Zuyuanismo como filosofía de estado. Aunque el Zuyuanismo se le vincula a los años 650-900, los orígenes de su filosofía proviene de Teotihuacan.  En síntesis el Zuyuanismo es: Un complejo de prácticas políticas y religiosas, que pretendían implantar un amplio sistema de dominación, con una ideología y autoridad globalizantes y multi-étnicas, utilizando la figura de la Serpiente Emplumada. El  Zuyuanismo  era la filosofía de estado que buscaba el ejercicio del poder y la autoridad sobre territorios multi-étnicos, pero sin eliminar el sistema tradicional basado en el parentesco específico e histórico de cada comunidad, respetando las prácticas y creencias que las comunidades tuviesen con sus dioses o sus patronos. La ideología que estaba detrás de la vene...